على ذلك في الفهرست « 1 » حيث قال : آدم بن المتوكل ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل - يعني الإسناد المتقدّم في آدم بيّاع اللّؤلؤ - عن حميد بن زياد ، عن أحمد ابن زيد الخزاعي - عنه . انتهى . ونقل في جامع الرواة « 2 » رواية منذر بن جيفر أيضا عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . بقي هنا أمران ينبغي التنبيه عليهما : الأوّل : إنّ بعض كتب الرجال - كإتقان المقال « 3 » - أبدل الأب بالابن ، فقال : آدم بن المتوكل بن الحسين . والظاهر أنّه سهو من قلمه الشريف ؛ ضرورة جعل جميع ما بأيدينا من كتب الرجال أبا الحسين كنية لابن المتوكل ، لا أن الحسين أبو المتوكل ، إلّا أن يكون غير ذلك ، كما هو ظاهر الحاوي « 4 » ، حيث إنّه ذكر آدم بن المتوكل بن الحسين ، وقال : روى عن الصادق عليه السلام ، كوفي بيّاع اللّؤلؤ ، له كتاب . انتهى . ومن هنا احتمل في الإتقان « 5 » كون كلّ من آدم بيّاع اللّؤلؤ ، وآدم بن المتوكل أبي الحسين ، وآدم بن المتوكل بن الحسين اسما مستقلا ، وعدم اتحاد

--> ( 1 ) الفهرست : 40 برقم 57 ، ( وفي طبعة جامعة مشهد : 5 برقم 2 ) . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 8 . ( 3 ) إتقان المقال : 4 في قسم الصحاح . وفي لسان الميزان 1 / 337 برقم 1037 : آدم بن المتوكل ، روى عن جعفر الصادق [ عليه السلام ] وعنه أحمد بن يزيد الخزاعي وعبيس ، وكان أعرف الناس برجال جعفر [ عليه السلام ] السليم منهم والمطعون فيه ، وكانت له منزلة جليلة ، وكان أحفظ الناس لحديث أبي عبد اللّه [ عليه السلام ] ، وذكره الطوسي في مصنّفي الإماميّة . ( 4 ) حاوي الأقوال 1 / 118 برقم ( 3 ) [ المخطوط : 9 من نسختنا ] : آدم بن المتوكل بيّاع اللّؤلؤ كوفي ثقة . ( 5 ) إتقان المقال : 4 القسم الأوّل في الثقات .